哲学における独創性についての瞑想

 Ludwig Wittgenstein (1889–1951)

その昔、どこかで拾ったウィトゲンシュタインの言葉がある

「哲学のレースで勝つのは一番ゆっくり走ることのできる者、つまりゴールに最後に到達する者である」 

印象に残ったのは、最初にゴールする者が評価される科学とは対極にあるのが哲学であると言っていたからだろう

この言葉との遭遇は、哲学とはどういうものかも知らない時期のことだったため、その意味するところを掴みかねていた

フランスに渡り、過去人の文章を読むようになり、自分が考えるようなことはすでに考えられているということに気づくようになった

「汝自身を知れ」が哲学の一つの目標であるとすれば、自分を知るためには古典を読まなければならないと考えるようになった

これが一つの教訓となったが、もう一つ疑問が生まれた

もし、自分の考えがすでに考えられているとすれば、この分野における創造性はどこから来るのか

この問いに対する一つの回答として、もう10年以上前ではないかと思うが、次のような考えが浮かんできた

その人の中にある一つひとつの思想の塊は、すでに考えられているかもしれない

しかし、それらの塊をつなげていくことにより、その人固有の何かが生まれるのではないか

もしそうであれば、哲学の歩みをできるだけ長く続けた方がつながりの特異性は増すことになる

そのため、できるだけ長い間レースの中にいて、ゴールテープを最後に切る者が勝者になるとウィトゲンシュタインは考えたのではないか

これがわたしの推論であった

このエピソードを思い出したのは、第25回サイファイカフェSHE（2026年11月7日開催）で細胞内シグナル伝達の話をしている時のことであった

レセプターにリガンドが結合して始まるシグナル伝達において、細胞内のいろいろなシグナル伝達分子が一定の規則をもって次々に反応してその情報を核に伝える

レセプターが異なるとシグナル伝達分子も異なるのが一般的だが、中には他のレセプターの伝達経路で使われている分子を使うことがある

しかし、最終的な特異性は保たれている

このアナロジーから、ユニークな思想となるためには、個々の思想の塊ではなく、それらのつながりが問題になるのではないか

であれば、各思想のブロックをできるだけ長くつなげた方が独自のものが生まれるのではないかと考えたのである

もちろん、それは必要条件に留まるものではあるのだが、

ウィトゲンシュタインの言葉を読み返すと、もう一つの要素があることがわかる

それは、最もゆっくり走ることができることである

これまでこちらの方には意識が向かっていなかった

これは、一つのことを時間をかけてじっくり考えるということの重要性を言っているのだろう

一つの問いに対して、クイズに答えるように答えを出すような思考ではなく、いろいろな側面から執拗に熟考する能力が求められているということではないのか

この視点から現代社会を眺めてみると、簡単な答えを直ちに求めるような空気が充満しており、それに対応した思考が圧倒しているように見える

その思考は、当然のことながら浅いものにしかならないし、そこから哲学など生まれようもない

今回この問題を再考する中で、この要素と前段の解釈は相互排他的なものではなく、むしろ補完し得るのではないかと思い当たった

それは、こういうことである

思考をできるだけ丁寧にゆっくりと進めながら、一つの問いに対して多方面から思想や思考のブロックを持ち寄って回答するという作業をできるだけ長く繰り返すこと

それが、その人間に固有の思想を生み出す力になるのではないか

この認識は、これまで続けてきたことに一つの枠組みを与えるもののような気がしてきた

サイファイカフェでの小さな気づきがもたらしてくれたものである

この秋のシリーズの残りのカフェ/フォーラムも気が抜けない

新たな船旅に出る

不思議なもので、この場に戻ってくるためには半年を要するようである

今回もそのことが確認された

今年も残すところふた月となった

今年１月、マルセル・コンシュの『形而上学』の出版社が知泉書館に決まるという幸運に恵まれた

そのため10月まではこの仕事に当たっており、他のプロジェに割く時間はなかなか得られなかった

今一段落して、新しい方向にあゆみ出すことが可能になった

いろいろなアイディアが浮かんでくるが、柱にしたいものが固まってきたようである

2023年、『免疫から哲学としての科学へ』という免疫論であり、科学論、さらに言えば知の在り方についての考えをまとめた本をみすず書房から上梓した

それから３年が経過した

この間、この本における議論をもとに、思索を新たな次元へと展開できるのではないかと感じるようになった

これからしばらくの間、この可能性を探ることにした

どのようなことになるのか、いつものようにわからない

行く先の決まっていない船旅に出るような気分である

実はこの気分、2007年にパリで哲学に入ってからずっとわたしの中にあるものでもある

わが生の形而上学化

やはりこのブログとは相性が悪いようである

前回の記事からすでに半年以上が経っている

普段、この場は意識から消えているからだろう

本日、なぜかここを思い出したので、心に浮かんできたことを書き残しておきたい

2007年にフランス生活を初めたが、かなり早い時期からではなかったかと思う

例えば、街を歩き回った後、あるいはクールが終わった後などにカフェに落ち着いてそれまでを振り返る

この時間、何と表現すればよいのかよく分からないが、それまでに感じたことのない満ち足りた気分の中にいた

明確な何かをやり遂げたわけでもないのに訪れる充足感のようなもの

ある対象の全体を視野に入れ直して、それを眺め、思いを巡らしているという感覚がもたらすもの

それが充足感のもとにあり、言葉を換えれば、幸福と言われるもの（の一側面）につながっているのかもしれない

これをさらに広げれば、ものことの全体を考えるという点で形而上学の営みにも通じている

わたしは「科学の形而上学化」（MOS）ということを唱えている

部分しか解析しない科学だが、そこに留まっていては駄目で、そこから全体に至る思索を展開しなければならない

そこで哲学・形而上学の蓄積を生かすことになる

これは知の在り方としても一般化できると考えている

つまり、科学知（事実）は大切にしながらもそこから出て、哲学的考察（価値、意味、規範など）に向かわなければ真の知には至らない

前段に留まっているのが現代文明で、MOSによってそこを突き抜けなければならないという主張でもある

上の観察でも明らかなように、そのことにより充足感や幸福感のようなものも手に入れることができるのである

これ以上のことがあるだろうか

このような視点から2007年以降の営みを総括するとすれば、それは自らの生を形而上学化していたと言えそうである

その対象の中には、自らを通り抜けた世界が含まれている

10年以上のフランス生活の中でそれは習慣になり、これからどこにいようとも継続されることになるはずである

これは素晴らしいことと言えるのではないだろうか

そんな気がしてきた

古代哲学を生きる

Philon d'Alexandrie (vers 20 av. J.-C. - vers 45 apr. J.-C.)

やはりこのファイルは今のわたしには遠くにある存在のようである

普通に生活していると意識に入ることがなかったのだろう

前回の投稿からすでに２か月が経っている

この間、ベルクソンカフェのこれまでの活動を小冊子にまとめるべく、いろいろ当たっていた

具体的には、このカフェで取り上げたピエール・アドー（1922-2010）、アラン・バディウ（1937-）、マルセル・コンシュ（1922-2022）の思想についてまとめるというものである

現在、アドーについて書いている

古代の哲学がいかに生きるかということを考えていたのかが分ると同時に、その思想が自分の中にも生きていることを実感しながらの作業となっている

純理論的な営みとしての哲学にはあまり興味がなかったが、2006年、アドーの古代哲学のこの分析に出合ったおかげで、哲学に入ることが最も自然な道となった

アドーの文章を読んでいると、最初に触れた時に感じた高揚感のようなものが今でも蘇ってくる

そして、そこに記述されている哲学を自分も生きていることを感じるのである

感慨深いものがある

アガンベンの形而上学入門を読み始める

この半年ほど、マルセル・コンシュ（1922-2022）の『形而上学』の翻訳に関わっていたせいか、形而上学という学問が以前よりも近くに感じられるようになってきた

もちろんそれは、形而上学の何たるかが見えてきたという感覚とは程遠く、これからその中に入り、格闘したいという気になってきたというようなことだろうか

著者の言葉に耳を澄ませて、自分の中でそのイメージを膨らませ、それを実践できるようにしたいという気持ちが出てきたということだろう

コンシュによれば、形而上学は科学ではないので、これが正解だ！というものがないという

つまり、その著者が言うところの形而上学を自分は生きることができるのか、ということが最大の問いになるのだ

そのように自分も考えて生きていけるのか、と自らに問いかけなければならない

目の前にある対象がどういうものかを理解し、講釈するだけでは不十分なのである

今回手にしたのは、ジョルジョ・アガンベン（1942-）の『最初の哲学、最後の哲学: 形而上学と科学のあいだの西洋の知』岡田温司訳（平凡社、2025）である

この哲学者の著作を読むのは、これが初めてになる

その意味では期待感がある

ただ、その感触をつかむところまで読み進んでいない

読み終わる頃には自分との相性がよいのかどうか分かるのではないだろうか

わたしの観想生活における現在地

仕事を辞め、いわばプータローとして観想生活に入ってから、この９月で18年が過ぎることになる

この間を振り返ってみれば、これといった専門領域を持つこともなく、この世界に身を晒すという生活をしていたように見える

専門を持つということは、自分の意識が集中するところとそうでないところが分けられることを意味する

専門の中にいる時に感じていた不全感は、まさにそのことに由来していたのである

言葉を換えれば、自分のすべてが使われていないという感覚だろうか

その経験から、意識の三層構造理論を提示した

　『意識の第三層』、あるいはパスカルの『気晴らし』（医学のあゆみ 258: 185-189, 2016）

第一層は、日常生活に使われるほとんど自動的、反射的な思考（思考と言えるかどうかわからないのだが）しか行われない領域

第二層では、それぞれの仕事（専門領域）で使われる意識で、その領域の中で論理的、時に抽象的な思考が行われる

そして第三層が、領域の枠を取り外し、一人の人間としてそこに在るという状態で思考が行われる領域で、科学を超えて形而上学的世界に入ることができる

このようにわれわれの意識の在り様を仮に分け、第三層の重要性を訴えてきた

これまでの観想生活を三層理論に当てはめれば、ほとんどの時期を第三層の中で暮らしていたことが見えてくる

哲学の中には、それぞれの専門領域に対応した哲学がある

例えば、法哲学、科学哲学、芸術哲学、宗教哲学など

これとは別に、形而上学というものもある

マルセル・コンシュによれば、これは「現実」の「全体」についての言説だという

「現実」も「全体」もその意味するところを一言で言うのは難しいが、領域を離れてそこに在ると思われるものの全体を瞑想するということだろう

科学と同じように、専門領域の哲学を始めてしまうと、この全体への視線が衰弱する可能性が高い

もちろん、科学者の中でも全体への視線を失わなかった優れた精神の持ち主は存在したが、それは科学の性質からではなく、その個人の特性によるところが大きい

哲学についてもそれが言えるのではないだろうか

この観点から自らを振り返ってみれば、すでに触れたように、最初から形而上学へつながりやすい意識の第三層と共に在ったように見える

同じくコンシュによれば、形而上学者は、常に自らに帰る時間を持たなければならないという

そのために、パスカルの言う「気晴らし」をできるだけ避けなければならない

パスカルの気晴らしには、この世界におけるほとんどすべての活動が入るだろう

そこには、生活の糧を得るための仕事も入るのである

理想的な形而上学者はプータローでなければならないことになる

コンシュは、シオランのように乞食はできなかったので大学の職で生きてきたと言っている

その意味では、シオランは理想的な形而上学者の条件を具えていたと言えるかもしれない

わたしの場合、人生の前半においては、特に考えることもなく、気晴らしの中にいた

そして、人生後半に入る前、その生活に物足りなさを感じるようになり、現在のような生活に入ることになった

それは、パスカルを読んだからではなく、わたしが気づいていたことをパスカルが「気晴らし」と言っていたということである

観想生活に入ってから、このようなことが頻発している

「わたしが考えるようなことは、すでに考えられている」というフォルミュールに表したことである

さて、2023年に免疫についての科学的分析から哲学的省察に向かう著作をまとめることができた

『免疫から哲学としての科学へ』である

２年前のことだが、自分の中ではつい最近のことのように感じている

仕事をしている人から見れば、「もう２年前」と言いたくなるほどの時間に感じられるのかもしれない

いずれにせよ、この著作の中で指摘している今後の課題の他にも、さらに省察すべき点がいくつか出てきている

現在進めているコンシュの『形而上学』の翻訳と並行させながら考えていきたいものである

どの程度熟成させることができるのか、あるいはそれまでにどれだけの時間を要するのか、今は全く分からない

マインドファイル再出発後の最初の投稿となった

マインドファイルの再出発に当たって

この場は、下の2021年11月24日の記事にあるように、もう二昔前になろうかというメモを読み直す目的で始まった

しかし、半年もしないうちにこのサイトの存在が意識から消えてしまったようだ

その時々の関心事に心が奪われ、過去の関心事には興味が湧かなくなったことと、最初にジャンル分けしたことで窮屈な感じがしたためかもしれない

今回、３年振りに訪問し、この場をこのまま眠らせてしまうのはもったいないという思いが湧いてきた

フランス時代のメモにこだわることなく、現在抱えている問題についてメモする場とすれば、蘇らせることができるのではないか

丁度、メインブログに伴走する形で2007年から2016年まで続いた「科学・医学・哲学を巡って」に相当するようなものとして

そのやり方として、以前のように最初からジャンルに分類することをせず、今この時に浮かんできた考えを自由に記すことにした

以前のジャンルはそのままにしておくが、これからは他のブログ同様、ここに順次綴っていくことなる

どのようなことになるのか予想できないが、暫くお付き合いいただければ幸いである。